金鼎三合一,当修心到这个程度,根本感受不到一丝丝的苦

浏览:4001    更新:2020-01-09 14:35:50
 

金鼎三合一,当修心到这个程度,根本感受不到一丝丝的苦

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讲授|雪歌仁宝齐

《入行论》第八静虑品第107偈颂:如是修自心,则乐灭他苦,恶狱亦乐往,如鹅趣莲池。

这里讲的“如是”就是前面第一百零四、一百零五、一百零六偈颂里面讲的内容.

比如第一百零六偈颂引佛经讲妙花月菩萨的修行是什么样子。重点是自他交换、关心他人的修行,虽然有点难度、有点苦,但是它很有意义。究竟来说,我们可以成佛,成佛之后可以利益一切如母有情,去除一切有情的苦。

不单单成佛之后,现前修行的时候,也会一直帮助别人,一直去除别人的痛苦,自己也一直累积善根、福报,生生世世越来越好。所以这样子的苦我们不用怕,应该要欢喜地接受,这样的修行是非常应该的。

所以现在讲“如是”、“乐灭他苦”,我们看到它能够灭除一切如母有情的苦,越做心里面越快乐,快乐的接受自他交换修行的苦,根本不怕这样子的苦。

像菩萨他们刚开始修的时候就有点痛苦的样子,后面越修越欢喜,根本就不会觉得累,这些苦累都不会有的,所以菩萨们串习习惯之后根本不觉得累,这里讲的“修”的意思是串习,成习惯的话不会累。

修自他交换,或者利益众生的时候,有的时候可能也需要去地狱帮助众生,做这些我们也完全不怕,更欢喜地会去做,“恶狱亦乐往”就是这个意思。

自他交换的那种心真的很强的话,面对地狱的苦是根本不觉得是苦,帮助到别人的时候,那种乐完全充满了内心,内心里面是满满的乐,就不会觉得痛苦。所以这里用一个比喻, “如鹅趣莲池”。

我们要了解自他交换的这种苦,到后面慢慢地就不会痛苦,而且越做越快乐,第一百零七偈颂就是讲这个道理。

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